2024中国古时候文学史 00538复习提纲1
第一编先秦文学
第一章上古歌谣和神话传闻
第一节上古歌谣
识记：
①《尚书·尧典》、《吕氏春秋·古乐》、《诗大序》中关于上古歌谣的论述。
《尚书·尧典》：诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。夔曰：於！予击石拊石，百兽率舞。《吕氏春秋·古乐》：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。《毛诗大序》：情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。
②《弹歌》、伊耆氏《蜡辞》和《周易·贲卦》六四爻辞。
《弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。伊耆氏《蜡辞》：土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！《周易。贲卦》：贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。
理解：①上古歌谣的产生与初民切身的生活密切有关。
原始歌舞的产生与初民切身的生活密切有关。刚开始的歌舞总是就是他们平时生活情状的重演或是庆祝、祭典活动本身。初民天天都在创造新的歌舞，同时传唱已有些歌谣。
②原始歌舞诗、乐、舞合一的综合性。歌唱和舞蹈是初民天然的表现和抒情方法。初民天天都在创造新的歌舞，同时传唱已有些歌谣。
第二节神话传闻
1.神话及其产生
识记：神话的性质。
1.神话都是想象或幻想的；
2.神话是远古人类对所察看或历程的自然界或社会现象的讲解和说明；
3.神话反映着远古人类讲解自然（社会）并征服自然（社会）的愿望；
4.神话只能产生在史前的远古年代，它是人类对自然现象和社会现象做出符合实质的讲解之年代的产物。
理解：神话的劳动起源说。神话的宗教起源说。
劳动起源说觉得神话随着着初民的劳动生活而产生，宗教起源说指实为神话产生于初民的宗教活动。
劳动起源说：神话的内容一直反映着劳动生活，初民思维能力的不断进步与漫长时期的劳动生活有直接关系，劳动生活是神话得以产生的最根本条件。
宗教起源说：初民的敬畏和崇拜观念，产生于他们对生活经验的刚开始考虑，这便是刚开始的宗教观念。当他们从崇拜敬畏，变而为企图形解析释和支配自然力时，神话也就产生了。神话的产生与原始宗教有很大联系。
简单运用：
1.神话与传闻有什么区别。
1、一般说来，神话的产生要比传闻早；
2、神话是传闻的故事原型，传闻是神话的社会历史化；
3、神话具备明显的非理性的神异色彩，传闻则内含着人间的行为准则。
4、事实上，每个神话系统中总是都是神话和传闻交织并存的。
2.国内神话的主要特点
综合运用：
①中国神话的特点
1、紧紧地围绕着人的存活这个主题；
2、神话中的英雄人物都充满着激扬的斗志、神异的能力和英雄气概；
3、熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力；
4、神话是一种集体创作，在流传过程中不断丰富、不断变化和成型。
②神话对后世文学进步的影响。
1、神话的艺术规则为后世文学的进步提示了方向。神话所开创的为生活的主题，事实上成了国内文学进步的主流。神话富于情感、富于形象、富于想象的特点，也影响着后世文学的进步。
2、成为后世文学创作取之不尽的题材源泉。
